ويروي الاختصاصيّ بعلم الأنتروبولوجيا د. يوسف
حكيم أنّ الصلع مرتبط، منذ قديم العصور، بمظاهر الحكمة والتنوّر والتخلّي عن مباهج الحياة كبداية
لرحلة إلى العالم الجديد، عالم التأمّل والروحانيّات.
ويشهد القرن السادس عشر قبل الميلاد على أنّ مهاويرا، مؤسّس الديانة الجينيّة في الهند الذي وُلد من أسرة أرستقراطيّة حاكمة، خلع الملابس الفاخرة والحليّ وحلق رأسه ونتف شعر جسمه، ليبدأ حياة التأمّل والبحث عن الحقيقة التي تجلت في عقائد ديانته "الجينيّة"، كما أنّ البوذيّة كطريقة حياة تقوم على التخلّي عن الترف والبهجة لأنّها تدريب أخلاقيّ وروحانيّ وفكريّ يؤدّي إلى تحرّر الفكر. فجاء الصلع كأحد مظاهر الولوج إلى الحياة الجديدة، وظهر بوذا بين أتباعه حليق الرأس، واتّبعه رهبان المعبد في اعتماد هذا الشكل، ثمّ أصبح حلق الرأس أحد الطقوس في الاحتفالات الدينيّة حيث يحلق الرجال رؤوسهم قبل دخول المعبد، وفي الصين القديمة تعتقد ديانة الطاوية بوجود قوّة ذكريّة في الطبيعة تتميز بالحركة والدفء واللمعان والإبداع، لذلك فالرجل يمثل الفاعلية والنور اللذَين رمز إليهما بالرأس الأملس.
وفي الصين أيضًا عرف كونفوشيوس الحكيم برأسه الأصلع الذي لا تكاد تنمو عليه شعرة واحدة، ويضيف حكيم "من هنا فالصلع يشير إلى النضج والحكمة والتسامي عند الرجل، وإلى جاذبيّة روحانيّة تجعل منه المتنوّر والمعلم والحكيم".
أمّا علم النفس فيتناول الصلع من زاوية ثقة الرجل بنفسه، فيقول الطبيب النفسيّ د. منير عازار إنّ الثقة أساس توازن الحياة النفسيّة لبناء الشخصيّة الفاعلة، وهي التي تولّد احترام الفرد لذاته وللآخرين، وإدراكه لإمكاناته وقدراته، واكتشافه لنقاط ضعفه التي يعمل على تحويلها إلى نقاط قوّة. وبالتالي فالفرد الواثق بنفسه يكون قد كوّن صورة إيجابيّة عن ذاته لن يؤثّر فيها الصلع سلبًا. و ينوه عازار إلى أن "علم النفس يشدد على أنّ لكلّ إنسان خصائصه الفرديّة التي تميّزه عن غيره، سواء كانت هذه الخصائص نفسيّة داخليّة أو جسمانيّة خارجيّة. لذلك فإنّ الصلع الذي لا يحدث فجأة بل يمرّ بمراحل زمنيّة، سيصبح واحدًا من هذه الخصائص المميزة التي لن تتعارض مع الصورة الإيجابيّة التي كونها الرجل عن ذاته لأنّه قاد على التكيّف مع الصلع المنتظَر. أمّا أن يكون للصلع تأثير على ثقة الرجل بنفسه، فالمسألة مطروحة عند الرجل الذي لا يثق بنفسه أصلاًَ، والذي يعيش حالة رفض لصورته الذاتيّة وصراعًا معها، لذلك سيولّد الصلع عقدة نقص تزيد المشكلة تأزّمًا".
ويردف عازار "لو نظرنا إلى المشاهير في يومنا الحاضر لوجدنا بينهم عددًا لا بأس به من ذوي الرأس الأصلع الذين حققوا النجاحات التي عجز عنها أصحاب الشعر الكثيف. ولا ننسى السحر الذي يتمتع به الممثّلان العالميّان "يول برينر" و"تيلي سافالاس" اللذان أحيطا بجمهرة من جميلات هوليوود، وبمعجبات من مشارق الأرض ومغاربها، حتّى أصبح رأسهما الأملس موضة متّبعة من قِبل الراغبين في إثارة إعجاب المرأة. ولا ننسى أيضًا الممثّل "شين كونري" الذي غزا الصلع رأسه فأضاف إلى رجولته سحرًا وروعة".
ويستنج د. عازار "أنّ الصلع يخدم السحر الرجوليّ لأنّه يبرز ملامح الوجه ويظهر الجبهة أكثر اتّساعًا ويزيد بريق العينَين. وهذا يعود إلى أنّ الرجل الواثق بنفسه الذي يتكيّف مع الرأس الأملس، يدرك تمامًا أنّ لملامحه الجديدة لغة خاصّة فيعمل على إتقانها بأناقة. لذا يتوجّب على الرجل الذي يُشعره الصلع بالخجل أو بعقدة النقص أن يتعلّم لغة هذه الملامح والنظرات للتأثير بالمرأة. فالسحر الذي لا يقاوم هو ذاك الذي ينبع من الشخصيّة الإنسانيّة المتوازنة والمتماسكة والفاعلة". ويختم الدكتور عازار بأنّ دراسة إحصائيّة أمريكيّة بيّنت أنّ النساء ما بين 23 و 66 سنة يجدن الرجل الأصلع أكثر ذكاء ونضجًا من سواه، وأكثر استعدادًا للنجاح في الحياة لأنّ اهتماماته تتركّز على رجولته بأبعادها الإنسانيّة ومعانيها العميقة.
نقلا عن العربية نت
ضيف بالله نبي حلاق
الشباب جاهزين
