متى تفكر فى ان تتزوج على زوجتك
أرجو الرد بصراحة ووضوح
عرض للطباعة
متى تفكر فى ان تتزوج على زوجتك
أرجو الرد بصراحة ووضوح
يالله يا شباب
هلا بك سؤال قوي
متى تحب تتزوج على زوجتك
فيه حالات كثيرة نقدر نغض النضر عنها
بس انا عندي اهم شي
الخيانة
هذي هية الحاجة الصعبة
وفيه حالات كثيرة بس بفعل الحب والتفاهم نغض النظر
عنها ونتسامح فيها
بس الخيانة لا والف لا
ياالله شباب متى تفكروا تتزوجوا على زوجاتكم
علشان نعرف الاسباب ونتفادها مستقبلا...........
تقبل مروري...........
شكرا شباب منتظر ردود
الله اكبر
وين الرجاله
وين الشباب
وين الراغبين بالزواج
لا حياة لمن تنادي
الخوف من النساء مصيبة
اقول لكم سر
مراح يطلع على الهواء
:30:
:65:
:87:
:Unexpecte
ياالله يرجاله
الظاهر موقف النساء مخوف الرجال
عموما بانتظار
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصايل انثى
شوووووووووووووو........!!
انا ماتارس عينك.....!!
يكفي ردي انا وخلاص
كلهم نفس تفكيري
مشكور على الموضوع
بس وين الرجالة
ياالله ردوا ...............عشان نعرف الاسباب مستقبلا
اختكم............طبعي
اسمحوا لى ان اذكر احد واهم الاسباب فى الزواج باخرى
الانجاب اى رغبة الزوج فى الانجاب
سواء كانت الزوجة لا تنجب اساسا او ان الرجل يريد ولدا او بنتا على الاعتقاد السائد
خطئا بان الزوجة من عوامل تحديد نوع الجنين
بانتظار مشاركات
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هـــــــــــتلر
أنت ....والله أنت ينخاف منك
أنت شكلك مو بتأخد واحده
أنت بتكمل الدين مو نصه
وبتتزوج أربعة
أن تطالب بتقليل المهور
مشان الخطط الهتلريه
المستقبلية .........
لكن أشلون المهر وياك
ولو سيدي هتلر أنت على العين والرأس
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف المصرى
مساء الخير ..
اخي يوسف في هذه الحالة بعتقد انه من حق الزوج الزواج مرة اخرى ان كان يرغب بالاولاد وطبعا مهما كان في حب بين الزوجين الا انه لا يكتمل الا بوجود الاولاد ..
مع انه لو كان العيب من الزوج هناك كثير من النساء يصبرن في سبيل البقاء مع زوجها الذي احبته واخلاصها له ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصايل انثى
انتي خليني اتزوج وحدة الحين
وبعدين نفكر بالباقي
انا مستحيل اتزوج وحدة تطلب اكثر من اربعة الاف
المهر معروف في عمان
تحب ب4
حياها الله ماتحب
بنات الناس وايد
حتى بريال واحد يتزوجن
بس تكون محترمة وبنت ناس
صح كلامك اخوي يوسف
اذا المرأه ماكانت تنجب
واذا كانت متسلطه
واذا هي مش مرااعيه زوجها و لا بيتهاا
و غيرهاا من الصفاات الي مش زينه
أو حتى عدم موافقتها في ان أهل زوجها ( امه و ابوه ) يسكنوا معهاا
كل هذي الأسباب من حق الرجل أنه يتزوج غيرهاا
لكن أناا بالنسبه لي .. أخلي الناس يشاركوني بكل شي إلا بزوجي
أحب ان زوجي يكون لي أنا و بس << طبعا أكيد بعد لأهله
وفي النهايه .. من باعني برخيص بتراب ينباع ..
شكرا اختى جروح
السلام عليكم
اخي يوسف سؤال وجيه جداً
ولين هالحين شفنا راي رجل واحد فقط!
للزواج الثاني اسباب ودوافع كثيرة منها شرعي ومنها (فراغه عين ) :)
وحول ما ذكرت من الرغبة في الانجاب كسبب لزواج الثاني لا مانع على الاطلاق!
فكما يحق للمرأة التمتع بأمومتها الرجل كذلك فرسالة الابوة ليست بالامر الهين ابداً
ولكن يجب ان يتم الزواج الثاني على علم ودراية واقتناع تام من الزوجه الاولى وذلك تفادياً لأي نوع من المشاكل في المستقبل ...فللزوجه الاولى حرية الاختيار بين البقاء على ذمة هذا الرجل او طلب الانفصال!
وكذلك الامر بالنسبة للمرأة لو كان الرجل لا ينجب ! هي تملك كامل الحرية في ان تبقى معه او تنفصل !
هذا ما لدي الان بخصوص الزواج الثاني في حاله الرغبة في الانجاب ...
يعطيك العافية اخي يوسف:23:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا اختى سمراء
وبانتظار مشاركات اخرى
حكمة تعدد الزوجات نقلا عن موقع اسلام سؤال وجواب
1- التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج . وما يحصل من كثرة النسل من جراء تعدد الزوجات أكثر مما يحصل بزوجة واحدة .
ومعلوم لدى العقلاء أن زيادة عدد السكان سبب في تقوية الأمة ، وزيادة الأيدي العاملة فيها مما يسبب ارتفاع الاقتصاد – لو أحسن القادة تدبير أمور الدولة والانتفاع من مواردها كما ينبغي – ودع عنك أقاويل الذين يزعمون أن تكثير البشرية خطر على موارد الأرض وأنها لا تكفيهم فإن الله الحكيم الذي شرع التعدد قد تكفّل برزق العباد وجعل في الأرض ما يغنيهم وزيادة وما يحصل من النقص فهو من ظلم الإدارات والحكومات والأفراد وسوء التدبير ، وانظر إلى الصين مثلاً أكبر دولة في العالم من حيث تعداد السكان ، وتعتبر من أقوى دول العالم بل ويُحسب لها ألف حساب ، كما أنها من الدول الصناعية الكبرى . فمن ذا الذي يفكر بغزو الصين ويجرؤ على ذلك يا ترى ؟ ولماذا ؟
2- تبين من خلال الإحصائيات أن عدد النساء أكثر من الرجال ، فلو أن كل رجل تزوج امرأةً واحدة فهذا يعني أن من النساء من ستبقى بلا زوج ، مما يعود بالضرر عليها وعلى المجتمع :
أما الضرر الذي سيلحقها فهو أنها لن تجد لها زوجاً يقوم على مصالحها ، ويوفر لها المسكن والمعاش ، ويحصنها من الشهوات المحرمة ، وترزق منه بأولاد تقرُّ بهم عينها ، مما قد يؤدي بها إلى الانحراف والضياع إلا من رحم ربك .
وأما الضرر العائد على المجتمع فمعلوم أن هذه المرأة التي ستجلس بلا زوج ، قد تنحرف عن الجادة وتسلك طرق الغواية والرذيلة ، فتقع في مستنقع الزنا والدعارة - نسأل الله السلامة – مما يؤدي إلى انتشار الفاحشة فتظهر الأمراض الفتاكة من الإيدز وغيره من الأمراض المستعصية المعدية التي لا يوجد لها علاج ، وتتفكك الأسر ، ويولد أولاد مجهولي الهوية ، لا يَعرفون من أبوهم ؟
فلا يجدون يداً حانية تعطف عليهم ، ولا عقلاً سديداً يُحسن تربيتهم ، فإذا خرجوا إلى الحياة وعرفوا حقيقتهم وأنهم أولاد زنا فينعكس ذلك على سلوكهم ، ويكونون عرضة للانحراف والضياع ، بل وسينقمون على مجتمعاتهم ، ومن يدري فربما يكونون معاول الهدم لبلادهم ، وقادة للعصابات المنحرفة ، كما هو الحال في كثير من دول العالم .
3- الرجال عرضة للحوادث التي قد تودي بحياتهم ، لأنهم يعملون في المهن الشاقة ، وهم جنود المعارك ، فاحتمال الوفاة في صفوفهم أكثر منه في صفوف النساء ، وهذا من أسباب ارتفاع معدل العنوسة في صفوف النساء ، والحل الوحيد للقضاء على هذه المشكلة هو التعدد .
4- من الرجال من يكون قوي الشهوة ، ولا تكفيه امرأة واحدة ، ولو سُدَّ الباب عليه وقيل له لا يُسمح لك إلا بامرأة واحدة لوقع في المشقة الشديدة ، وربما صرف شهوته بطريقة محرمة .
أضف إلى ذلك أن المرأة تحيض كل شهر وإذا ولدت قعدت أربعين يوماً في دم النفاس فلا يستطيع الرجل جماع زوجته ، لأن الجماع في الحيض أو النفاس محرم ، وقد ثبت ضرره طبياً . فأُبيح التعدد عند القدرة على العدل .
5- التعدد ليس في دين الإسلام فقط بل كان معروفاً عند الأمم السابقة ، وكان بعض الأنبياء متزوجاً بأكثر من امرأة ، فهذا نبي الله سليمان كان له تسعون امرأة ، وقد أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجال بعضهم كان متزوجاً بثمان نساء ، وبعضهم بخمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإبقاء أربع نساء وطلاق البقية .
6- " قد تكون الزوجة عقيمة أو لا تفي بحاجة الزوج أو لا يمكن معاشرتها لمرضها ، والزوج يتطلع إلى الذرية وهو تطلع مشروع ، ويريد ممارسة الحياة الزوجية الجنسية وهو شيء مباح ، ولا سبيل إلا بالزواج بأخرى ، فمن العدل والإنصاف والخير للزوجة نفسها أن ترضى بالبقاء زوجة ، وأن يسمح للرجل بالزواج بأخرى .
7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .
8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد : كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات .
السلام عليكم
بصراحة انا في رأئي ان من حق الزوج انة يتزوج بس في حلات معينة وبرضى زوجته اما انه يتجوز علشان يجدد فهذا مو قد المسؤلية
وعليكم السلام
شكرا لكى اختى مشاركتك