تأمل فقط وتدبر فيي معاني تلك الأبيات
خلقت الجمــــال لنا فتنة
0قلت لنا يا عبادي اتقون
وأنت جميل تحب الجمال
0فكيف عبادك لا يعشقون
*****
أغار عليك من نظري ومني
ومنك ومن مكانك والزمان
ولو أني وضعتك في عيوني
دواماً ما سئمت من التداني
ولو واصلتني كل يوم
إلى يوم القيامة مـــا كفاني
****
قــوامك فتــــــــان وطرفك أحــور
0ووجهك من ماء المــــــلاحة يقطـــر
تصورت فـــــي عيني أجل تصــور
فنصفك يــــــاقـوت وثلثك جـــــــوهر
وخمسك من مسك وسدسك عنبـر
0وأنت شبيه الـــدر بـل أنت أزهـــــــر
ومــــا ولدت حــــواء مثلك واحـداً
0ولا في جنـــــان الخلـــــــد مثلك آخر
فإن شئت تعذيبي فمن سنن الهوى
00وإن شـــئت أن تعفي فأنت مخــــــير
فيا زينة الدنيا ويا غـــاية المنــــى
0فمن ذا الذي عن حسن وجهك يصبر
****
لا تدعنـــــي إلا بـ (( يا عبدها ))
0000000000فـــــإنه أشرف أسمــــــــــائي
****
ما تعشقت غير حبك ديناً
وسوى الله ما عبدت سواكِ
****
هبوني دينا يجعل العُرْبَ أمةً
وسيروا بجثماني على دين برهمِ
سلامٌ على كفرٍ يوحد بينـــــنا
وأهلا وسهلاً بعده بجهــــــــــــــــنمِ
أخي الفاضل .................,
أختي الفاضلة .............,
كثيرا ما نسمع تلك الأبيات
انت كا الكلب في حفظك للود***** وكتيس في قراع الخطوب
هنا أشتهرت الأبيات في التشبيه المعيب لإستخدام الشاعر الفاظ
لا ينبغي أسنادها للممدوح
أنت كا الكلب
وأنت كا لتيس
يبقى أسناد صفات الوفاء والقرع أضافت للمعنى جمال
أنت تقول أستخدام مجازي
أتفق معك ...
ولكن صفات الله عز وجل لا ينبغي استخدامها كا الرازق ... والعباده والسجود لا تصرف سوء لله
سواء كانذلك على سبيل لمجاز أو التصريح
هل ترضى أي محبوبه أن يسند إليها الشاعر صفات المذكوره في البيت أعلاه على سبيل المجاز والاستعاره
اتحدى
