عرض للطباعة
اذا : اداة شرط غير جازمة . ضرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب .
الشمس : فاعل لفعل محذوف يفسرهُ المذكور بعده .
انشقت : فعل ماض مبني على الفتحة الضاهرة .(تْ ) تاء التأنيث الساكنة : حرف لا محل له من الاعراب .
..........................
ننتظر الجواب الصحيح
من الاستاذ الفاضل
ابن خاطر
أحسنت أخي عابر عشق
الإجابة صحيحة
إذا جاء الاسم بعد إذا الشرطية يعرب فاعلا وحذف فعل الشرط يفسره فعل الجواب
فأصل الجملة ( إذا انشقت السماء انشقت )
وجملتي الشرط والجواب لا محل لهما من ال‘راب لأن إذا شرطية غير جازمة
رائع أخ عابر
تحياتي واعتزازي
ابن خاطر
اشكرك جدا لما تقدمه لنا هنا استاذى
اسمح لى اقدم لكم اضافة وهى علامات الاعراب
1. علامات أصلية:
أ. الفتحة:"ظاهرة ومقدرة"للاسم والفعل، في حالة النصب، نحو:
× شاهدتُ العصفورَ في الحديقةِ.
"العصفور": مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة". ولو قلنا شاهدت مصطفى في الحديقةِ، لكان "مصطفى" مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.
× يجبُ أنْ تذاكرَ دروسَك بجدٍّ واجتهادٍ.
"تذاكر": فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.ولو قلنا: لابد أن تسعى في الخير، لكان الفعل "تسعى" منصوبا بأنْ وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.
ب. الضمة:"ظاهرة ومقدرة"للاسم والفعل، في حالة الرفع.نحو:
× شاهد محمدٌالعصفورَ في الحديقةِ.
"محمد": فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة". ولو قلنا: شاهد مصطفى العصفورَ في الحديقةِ، لكان "مصطفى" فاعلا مرفوعا وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
× يجبُ أنْ تذاكرَ دروسَك بجدٍّ واجتهادٍ.
"يجبُ": فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.ولو قلنا: أنت تسعى في الخير، لكان الفعل "تسعى" مرفوعا بضمة مقدرة.
ت. الكسرة:"ظاهرة ومقدرة"للاسم فقط، في حالة الجر.نحو:
× سلمت على محمدٍ ومصطفى. "محمد" اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة، و"مصطفى" معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.
ث. السكون:للفعل فقط، في حالة الجزم.ولا يأتي السكون إلا ظاهرا. نحو:
× محمد لم يكذبْ. "يكذب" فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون.
2. علامات فرعية:
أ. في الأسماء:
v الأسماء الخمسة:ترفع بالواو، وتنصب بالألف، وتجر بالياء، وتجمع هذه العلامات في قولنا (واي) نحو: هذا أبوك يهنئ أخاك بملء فيه على عمل ذي قيمة
.
أبو: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه من الأسماء الخمسة، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
أخا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف؛لأنه من الأسماء الخمسة، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
في: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
ذي: نعت مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه من الأسماء الخمسة.
والأسماء الخمسة هي: أب – أخ – حم – فو – ذو
.
◄◄◄ولكي تعرب الأسماء الخمسة بهذه العلامات الفرعية، لابد من توافر بعض الشروط:
أن تكون هذه الأسماء:
¨ مكبرة، فلا يعرب الاسم المصغر من هذه الأسماء بهذه العلامات.
¨ مفردة، أي غير مثناة ولا مجموعة.
¨ مضافة إلى غير ياء المتكلم.
¨ وأن تكون"ذو" بمعنى صاحب.
¨ أن تخلو "فو" من الميم.
v المثنى وما يلحق به:يرفع بالألف، وينصب ويجر بالياء. نحو: (المدرسان يلوحان للمتفوقَيْنِ مهنئَيْنِ).
المدرسان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى.
المتفوقين: اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء؛ لأنه مثنى.
مهنئين: حال منصوبة وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى.
** يلحق بالمثنى: كِلا وكِلتا(بشرط إضافتهما إلى ضمير)، اثنان واثنتان.
v جمع المذكر السالم وما يلحق به:يرفع بالواو، وينصب ويجر بالياء.نحو: (المدرسونيلوحون للمتفوقِين مهنئِين).
المدرسون: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.
المتفوقين: اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
مهنئين: حال منصوبة وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
** ويلحق بجمع المذكر السالم:
¨ ألفاظ العقود (عشرين إلى تسعين).
¨ كلمة أولو اسم جمع ذو(التي هي بمعنى صاحب).
¨ عالَمون - بفتح اللام- للعاقل وغير العاقل.
¨ كلمة أهلون جمع أهل.
¨ كلمة سِنون بكسر السين، جمع سَنة.
¨ الكلمات: عِلِّيُّون، وبنون، وأرضون، وعِضون، عِزون.
ومن الآيات الكريمة التي وردت فيها هذه الكلمات:
¨ قال تعالى: (كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين)، وقوله تعالى:(المال والبنون زينة الحياة الدنيا)، وقوله سبحانه: (الذين جعلوا القرآن عضين)، أي أجزاء متفرقة، وقوله عز من قائل: (عن اليمين وعن الشمال عزين)أي فِرَق.
v جمع المؤنث السالم وما يلحق به:ينصب بالكسرة.نحو: (رأيت الطالباتِ مقبلاتٍ).
الطالبات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.
مقبلات: حال منصوبة وعلامة نصبه الكسرة؛لأنه جمع مؤنث سالم.
** ويلحق بجمع المؤنث:
¨ كلمة أولات اسم جمع بمعنى ذوات.
¨ الكلمات التي تأتي علما، مثل: أذرعات، وهي قرية في الشام، وعرفات وهو علم للجبل المعروف.
\ v الممنوع من الصرف:يجر بالفتحة.نحو:(اللهم صل على إبراهيمَ، وعلى آل إبراهيمَ).
إبراهيم: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الفتحة، لأنه ممنوع من الصرف.
إبراهيم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة، لأنه ممنوع من الصرف.
ب. في الأفعال:
v الأفعال الخمسة:ترفع بثبوت النون، وتنصب وتجزم بحذفها. نحو: (الطلاب يستشعرون المسئولية ولم يتهاونوا ولن يتهاونوا).
يستشعرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
يتهاونوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة،وواو الجماعة : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
يتهاونوا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة،وواو الجماعة : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
v الفعل المعتل:يجزم بحذف حرف العلة. نحو: (أخوك لم يسع في الشر).
يسع: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
شكرا لكم
.......................... أهلا بندى العمر
تكتب لغة مثل العطر
.................................................. ..........
مرحبا بك ِ دائما ً في نبض اللغة
تقديري للمتألقة دائما ندى العمر
وإضافة هامة جيدة
وتقديري لعابر عشق المبدع
ابن خاطر
السلام عليكم
عود على بدء
وسؤال الليلة
أنا عاشقٌ مصر
أنا عاشقُ مصر
اعرب كلمة مصر في الجملتين
أحبكم في الله
ابن خاطر
الإجابة :
أنا عاشق مصر . بدون تنوين كلمة عاشق مصر تعرب : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .. ويجوز جره بالفتحة . لأنه علم مؤنث ثلاثي ساكن الوسط يجوز صرفه أومنعه من الصرف
السبب هو : التنوين يحذف عند الإضافة .
أما
أنا عاشقٌ مصر . بتنوين كلمة عاشق فإعراب كلمة مصر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
والسبب أن عاشق اسم فاعل عمل عمل فعله لأنه اعتمد على مبتدأ وهو كلمة أنا
شكرا للجميع
انتظرونا في السؤال التالي
أحبكم وأعشق لغة الضاد
ابن خاطر
ثن واجمع المبتدأ في هذه الجملة وغير ما يلزم :
علا طالبة تسعى نحو العلا .
تحياتي ابن خاطر
:z01:اروح افكر وارجع
كل دا تفكير أكيد بتخترعي نحو جديد ÷هههههههههه شد حيلك علشان نجيب اسئلة جديدة