مجالس الرجال

............................... (3)
وقلت ان هناك انتقام الهي من هؤلاء المجرمين
اي الظالمين ............. لانتقل الى البحث عن الانتقام الالهي
في ال( 14) أية التي تبدأ ب ( ومن أظلم ............ )
وفعلاٌ وجدت الاتقام الالهي .... لهؤلاء المجرمين أو الظالمين
( لهم في الدنيا خزي وفي الأخرة عذاب عظيم )
وفعلاً ................... قلت ان الاخرة عذاب عظيم لهؤلاء الظالمين
هو معروف بنار جهنم
.................. لكن الخزي في الحياة الدنيا
قررت أن ابحث عنه في الأيات ال( 14 )
وفعلاً وجدته ................................ ( يتبع )

............................... (4)
يجب أن أبحث هنا عن صور الخزي في الحياة الدنيا
فوجدت كلمة تشير الى الخزي وهي ( اللعنة )
لعنة الله على الظالمين
لاجد نفسي هنا أبحث عن صور اللعنة
وفعلاً فتشت عن صور اللعنة في الايات ال(14)
ووجدتها ............................
ثم كتبتها ... على دفتري
قد كانت صورة اللعنة تتجلى في منع الهداية
اذاً ........ عندما تحل لعنة الله على الظالم لن يهتدي أبداً
.............. ومنع الهداية هذا
دفعني أن أبحث عن صور منع الهداية
وفعلاً وجدت الألية التي تتم بها منع الهداية
......... فمن صورها
الله يجعل على قلوبهم أكنة فلن يفقهوا ما يدعونهم اليه
وفي أذانهم وقراً .........
فلن يسمعوا الكلام الذي يردهم ويرجعهم الى الهدى
................... وبعد عدة أيام
وجدت وأنا أقرأ في الايات ال( 14)
شيء يخص الذاكرة
............................................( يتبع )

.............................. ( 5)
اذ وجدت ما يخص الذاكرة : ان الله عز وجل يمسح من ذاكرة
ذلك الظالم الجريمة ... فعندما يبحث المجرم في ذاكرته عن جريمة
لا يجد جريمة ... وهذا الامر يعطيه ثقة .. انه انسان نقي من الجرائم
وبالتالي ... يشعر انه على الحق في أفعاله الجرمية ..
مما يدفعه الى ارتكاب مزيداً من الجرائم
وارتكاب مزيدا من المجازر
حتى يصل الى حالة الخزي في الحياة الدنيا
وحالة الخزي : هنا سقوطه في نظر المجتمع الذي يشاهد أفعاله
....................... ( يتبع )

............................... (6)
ان هذه النتيجة دفعتني ملياً .. أن افكر
بما يخص الذاكرة ...... ان الخطأ هو يجب من نحفضه
في امورنا ..... وطبقت هذا الامر على تلميذ في الصف الاول الابتدائي
اي في المرحلة التأسيسة وخالفت القاعدة التعليمية
التي تدعو الى استخدام التلميذ للممحاة
واستبدلت ذلك بدفتر مسودة ،،،،،،، يبقى خطأ التلميذ أمامه عندما يرسم الحرف
أو يكتب العدد ،، وهو يقارن عندئذ بين الصحيح وبين خطأه
بدون أن أخبره أنه ارتكب خطأ
لقد وجدت نتائج مذهلة للتلميذ محل الدراسة
فالتلميذ فكر ووازن بين الصحيح وبين الخطأ ..
والخطأ الموجود أمامه يمنعه أن يكرر الخطأ
لقد عرف كيف أخطأ ... وهذا الأمر هو الذي يمنعه من تكرار الخطأ
اما عندما نمسح من أمامه الخطأ ..... هو ينسى كيف أخطأ
ويعود الى تكرار نفس الخطأ
......... انها طريقة مخالفة لجميع قواعد التعليم
ومخالفة لما يجري عليه المجتمع ....... فالممحاة تترافق مع التلميذ
ان مصدر هذه الطريقة هو كتاب الله: تحت بحث في كلمة ( أظلم )
لا استطيع أن اعمم هذه الطريقة عملياً ... لانني سأكون شاذاً في مجال التعليم
ولكنني اضفتها الى معلوماتي
لقد وجدت نتائج كثيرة ... في بحثي في كتاب الله
وامور مذهلة .... لكنني لا استطيع أن أطرحها
فلست بعالم دين ولا عالم باللغة ولا .........
ولعللك يا ابن خاطر : تدرك اني كذلك
........................................ ( يتبع )

ماشالله عليك جار القمر

بارك الله فيك

السلام عليكم


البحث في كتاب الله أمر رائع وجميل بل يدفعنا الله تعالى إليه دفعا " الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار


واتذكر مما تعلمت من قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه أن تفكر ساعة خير من عبادة سنة


وأتذكر أيضا أتذكر مما تعلمت من حديث رسول الله فيما معناه إن قتل نفس مؤمنة أعظم عند الله من هدم الكعبة


وفي كل يوم نطالع ونسمع قتل مستمر تدمير وتخريب وتعدي على الضعفاء العزل فهل هناك جريمة أفظع من قتل الأطفال والنساء والأبرياء والآمنين خلف الجدران


لا أحب أن أتجول هنا وهناك بعيدا عن المقصد حتى لا تضيع القضية بين كلمات مغلفة بالقداسة حينا والتدين أحيانا وننسى أو نبعد القارئ عن القضية التي بدأنا بنتناولها


هل قتل الشعوب جريمة أم شيئا عاديا لدى البعض

هل ينقلب الحاكم لآلة قمع للضعفاء والرعية دون خوف من الله الجبار

هل ينسى الحاكم أنه خادم عند الشعب يعمل لخدمته ويحرص على حياته ومقدراته


مالي أرى حكاما تشبثوا بالكرسي حتى ولو على جماجم شعوبهم

أليست هذه أفظع الجرائم

تعودنا في شعوبنا قبل الفجر العربي أن الحاكم لا يخطئ وكأنه جاء من السماء وأنه وأنه فكل شيء يلمعه ويزركشه ويحص على غسل الرؤوس بالماء والشامبو وإلا غسلوها بالرصاص

كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ... هل نسي هؤلاء الحكام ذلك



جميل أن نتدبر في القرآن وجميل أن نعي تماما أن لكل مقال مقام والإسلام علمنا النظام فلكل موضوع حضوره وعل المعلم ألا يذهب بعيدا عن موضوع الدرس وإلا تاه منه طلابه في منعطفات الحوار ونكون كمن يكتب على الهواء


اعط كل شيء حقه بالتوضيح والتعريف ولو اطل جديد نوجز ونخطط لكل جديد بما يستحقه مع مراعاة التنسيق حتى لا تختلط الموضوعات ويضيع الطريق على القارئ


استمر في تأملاتك ولكني أنصحك أن تلتزم بسمات الباحث في بحثه وأن تعط المعلومة حقها وتحرص على التنسيق كي تكون اللغة وسيلة رائعة في التوصيل وإلا تاه المتلقي ولم يشبع من المعلومة


استمر ذات يوم ستصل إن شاء الله


أنصحك أيضا فالمؤمن مرآة أخيه أن نزرع كلماتنا في أرض عطشى لما نقول فالتميهيد عنصر هام من عناصر تحضير المعلومة

ومن الظلم كما وصل إلي ألا نتطاول على الغير ونذكر حرماته حتى نصل للأمهات فهل هذا يعقل من رجل يبحث في القرآن

كل من يخطئ عليه أن يزرع القلب الذي ملؤه كراهية أن يزرعه حبا وإلا أصبح ظالما في حق الآخرين

هكذا تعلمنا في الإسلام


فاحرص أن يكون الإسلام حياتنا وإلا أخطأنا في حق هذا الدين العظيم


لأني أحبك قلت لك ما قلت فلا أعرف النفاق فما في قلبي قد شابته أشياء يجب ألا تكون


كن نقيا ولا تصر على إيذاء الآخرين فقد وصلني الكثير ولا أحب لك ذلك ولا أحب لأحد بالمنتدى ذلك


تمنياتي أن يمتلئ قلبك خوفا من الله وحبا لكل البشر


ابن خاطر

.................. هذيان عاشقة
ان من أحببتها ........ لا اعرف عنها سوى لقب
لا اعرف سوى روحها ......
ولا يهمني سوى روحها .......... لعله ما يشبه الحب
ما يخرج من القلب ........ لاجلها
ما يخرج من القلب نقياً لأجلها
لانها .............. من النقاء أنقى
هي أنقى مني ..... وأطهر مني ... وأفضل مني
هي أسمى من أن تحبني
لكن ليس من حقها أن تمنع حبي لروحها
ليس من حقها .... ان تمنع أن اغير
ما يقوله الشعراء في النساء لاجلها
وما تغنيه العصافير .... يكون لاجلها
بلى ليس من حقها
ان أراها في محاضراتي ... وأرقامي وحساباتي
وامتحاناتي الجامعية
ليس من حقها أن تمنع حبي لها
................................................ وكفى

.......................... حنين الماضي
مرورك هنا بركة المباركات الطيبات
أسأل الله أن تكوني .... من أمهات الجنة
في الفردوس الاعلى مع رسول الانسانية
محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
.................................................. ...
كوني بخير

.............................(7)
ابن خاطر
أتابع فيما كتبته لردك الاول تباعاً
لأنهي .......... عندما تحل اللعنة على الظالم
لن يستجيب لنداءات النصح
بل سيستمر في ارتكاب الجرائم وصولاً لحالة الخزي
في الدنيا .... وفي الأخرة عذاب عظيم
.................................................. ..........

................................. ابن خاطر
رجعت الى ردك الاول في هذا الموضوع
......................... لأبين ان الحاكم
تعينه الهي ........ يأتي وفقاً لنوع الشعوب
( وكذلك نولي بعض الظالمين على بعض )
ان ولي الامر يأتي وفقاً
لما هي عليه الشعوب .............
اذا كان الحاكم ظالم .... هذا يعني ان الشعب ظالم لنفسه
انهم أعداء الدين ... الذين يعلقون كل شيء على الحاكم
الذي قرره الله ان يكون حاكماً عليهم
ان كان الحاكم فاسداً ......... هذا يعني أن الشعب فاسد
ووضع الله امام الشعوب التغيير
لن يتغير الحاكم حتى يغير الشعب ما بنفسه
ان كان الشعب طلب تغيير الفساد صادقاً من الله
فيحدث هنا التغيير
باحدى الطريقتين التاليتين
1- ان يبقى الحاكم في سدة الحكم ولكنه يتغير الى حاكم صالح
2- أن لا يبقى الحاكم في سدة الحكم لانه فاسد ولا أمل من اصلاحه
وبالتالي يتغير الحاكم الفاسد لان الشعب غير ما بنفسه
من الفساد الى الصلاح
...............................................
ليس شرطاً أن يتغير الحاكم بالقتال ........ الحاكم يتغير
باحدى الطريقتين عندما تتغير القلوب الى الصلاح في نفوس الشعب
................................
كن بخير