*:* أول بيت وضع للناس للذي ببكة *:*

من أقوال المفسرين
في تفسير قوله‏(‏ تعالي‏):‏
إن أول بيت وضع للناس للذي بكة مباركا وهدي للعالمين‏*.(‏ آل عمران‏96)‏
‏*‏ ذكر ابن كثير رحمه الله ما نصه‏:‏يخبر تعالي أن أول بيت وضع للناس أي لعموم الناس‏,‏ لعبادتهم ونسكهم‏,‏ يطوفون به‏,‏ ويصلون إليه‏,‏ ويعتكفون عنده‏(‏ للذي ببكة‏)‏ يعني الكعبة التي بناها‏(‏ رفع قواعدها‏)‏ إبراهيم الخليل عليه السلام‏(‏ وولده إسماعيل عليه من الله السلام‏),‏ ولهذا قال تعالي‏:(‏مباركا‏)‏ أي وضع مباركا‏(‏ وهدي للعالمين‏).‏ عن أبي ذر رضي الله عنه قال‏:‏قلت‏:‏ يا رسول الله أي مسجد وضع أول؟ قال‏:‏المسجد الحرام‏,‏ قلت‏:‏ ثم أي؟ قال‏:‏المسجد الأقصي‏,‏ قلت‏:‏ كم بينهما؟ قال‏:‏ أربعون سنة‏,‏ قلت‏:‏ ثم أي؟ قال‏:‏ثم حيث أدركتك الصلاة فصل فكلها مسجد‏(‏ رواه أحمد‏,‏ وأخرجه الشيخان بنحوه‏).‏
وعن علي رضي الله عنه‏......‏ قال‏:‏ كانت البيوت قبله ولكنه أول بيت وضع لعبادة الله‏.‏ وزعم السدي أنه أول بيت وضع علي وجه الأرض‏,‏ مطلقا‏..(‏ وهذا فهم رائع وسابق لزمانه بقرون طويلة علي الرغم من إضافة ابن كثير قوله‏:‏والصحيح قول علي رضي الله عنه‏).‏

وقوله‏(‏ تعالي‏):(‏ للذي ببكة‏)‏ فإن بكة من أسماء مكة علي المشهور‏,‏ قيل سميت بذلك لأنها تبك أعناق الظلمة والجبابرة‏,‏ بمعني أنهم يذلون بها ويخضعون عندها‏,‏ وقيل لأن الناس يتباكون فيها أي يزدحمون‏,‏ قال قتادة‏:‏إن الله بك به الناس جميعا‏,‏ فيصلي النساء أمام الرجال‏,‏ ولا يفعل ذلك ببلد غيرها‏,‏ وقال شعبة عن إبراهيم‏:‏ بكة البيت و المسجد‏,‏ وقال عكرمة‏:‏ البيت وما حوله بكة وما وراء ذلك مكة وقال مقاتل بن حيان‏:‏ بكة موضع البيت وما سوي ذلك مكة‏,‏ وقد ذكروا لمكة أسماء كثيرة‏(‏ مكة‏,‏ وبكة‏,‏ والبيت العتيق‏,‏ والبيت الحرام‏,‏ والبلد الأمين‏,‏ وأم القري‏,‏ والقادس لأنها تطهر من الذنوب‏,‏ والمقدسة‏,‏ والحاطمة‏,‏ والرأس‏,‏ والبلدة‏,‏ والبنية‏,‏ والكعبة‏).‏
‏*‏ وجاء في تفسير الجلالين‏(‏ رحم الله كاتبيه‏)‏ ما نصه‏:(‏إن أول بيت وضع‏)‏ متعبدا‏(‏ للناس‏)‏ في الأرض‏(‏ للذي ببكة‏)‏ بالباء لغة في‏(‏ مكة‏)‏ سميت بذلك لأنها تبك أعناق الجبابرة‏,‏ أي‏:‏ تدقها‏,‏ بناه الملائكة قبل خلق آدم‏,‏ ووضع بعده الأقصي‏,‏ وبينهما أربعون سنة كما في حديث الصحيحين‏,‏ وفي حديث‏(‏ أخرجه الطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عمر موقوفا عليه‏):‏ أنه أول ما ظهر علي وجه الماء عند خلق السماوات والأرض زبدة‏(‏ بفتح الزاي‏,‏ أي‏:‏ كتلة من الزبد‏)‏ بيضاء فدحيت الأرض من تحته‏,(‏ مباركا‏)‏ حال من‏(‏ الذي‏)‏ أي‏:‏ ذا بركة‏(‏ وهدي للعالمين‏)‏ لأنه قبلتهم‏.‏
‏*‏ وذكر صاحب الظلال‏(‏ رحمه الله رحمة واسعة‏)‏ ما نصه‏:...‏ ثم يقرر أن الاتجاه للكعبة هو الأصل‏,‏ فهي أول بيت وضع في الأرض للعبادة وخصص لها‏...‏ وجعله مباركا وجعله هدي للعالمين‏..‏
‏*‏ وجاء في صفوة البيان لمعاني القرآن‏(‏ رحم الله كاتبه برحمته الواسعة‏)‏ ما نصه‏:‏

‏....‏ إن أول بيت وضعه الله متعبدا للناس وقبلة للصلاة وموضعا للحج والطواف‏,‏ سواء العاكف فيه والباد‏,‏ لهو الكعبة‏....!,(‏ ببكة‏)‏ لغة في مكة‏,‏ والميم والباء يتعاقبان لغة‏,‏ كما في لازم ولازب‏,(‏ مباركا‏)‏ كثير الخير والنفع لمن حجه أو اعتمره‏,‏ أو اعتكف فيه أو طاف حوله‏,‏ لمضاعفة ثواب العبادة فيه‏;‏ من البركة‏,‏ وهي النماء والزيادة‏.‏
‏*‏ وذكر كل من أصحاب المنتخب في تفسير القرآن الكريم وصاحب صفوة التفاسير‏(‏ جزاهم الله خيرا‏)‏ كلاما مشابها‏,‏ لا أري حاجة إلي تكراره هنا‏.‏

الدلالة العلمية للآية الكريمة
بعد مجاهدة طويلة استغرقت آلافا من العلماء‏,‏ عبر عشرات من العقود ثبت لنا في منتصف الستينيات من القرن العشرين أن أرضنا في مرحلة من مراحل خلقها كانت مغمورة بالماء غمرا كاملا‏,‏ لم يدع فيها شيئا مكشوفا من اليابسة‏,‏ ثم شاءت إرادة الله‏(‏ تعالي‏)‏ أن يفجر قاع هذا المحيط الغامر بثورة بركانية عنيفة ظلت تلقي بحممها التي تراكمت فوق بعضها البعض مكونة سلسلة جبلية في وسط هذا المحيط الغامر‏,‏ وظلت هذه السلسلة في النمو والارتفاع حتي ظهرت قمتها فوق سطح الماء مكونة أول جزء من اليابسة علي هيئة جزيرة بركانية من مثل الجزر البركانية العديدة والمنتشرة في محيطات اليوم‏(‏ جزر اليابان‏,‏ الفلبين‏,‏ اندونيسيا‏,‏ هاواي‏,‏ وغيرها‏),‏ وباستمرار عمليات النشاط البركاني نمت هذه الجزيرة الأولية بالتدريج بواسطة الثورات البركانية المتلاحقة التي أضافت إليها مساحات جديدة من اليابسة محولة إياها إلي قارة كبيرة تعرف باسم القارة الأم أو بانجيا‏(Pangaea)‏ وهذا النمو بالإضافة علي مراحل يعرف باسم الدحو الذي يعرف لغة‏:‏ بالمد والبسط والإلقاء وهو تعريف دقيق لعمليات بناء الأرض بواسطة الثورات البركانية‏.‏
وبعد اكتمال تكون القارة الأم شاءت إرادة الله‏(‏ تعالي‏)‏ أن يمزقها بواسطة شبكة هائلة من الصدوع العميقة التي شكلت خسوفا أرضية غائرة‏,‏ فصلت تلك القارة الأم إلي القارات السبع المشاهدة حاليا علي سطح الأرض‏,‏ والتي كانت في القديم أشد تقاربا إلي بعضها البعض ثم بدأت في الزحف والتباعد حتي وصلت إلي مواقعها الحالية علي سطح الأرض والتي لا تزال في حركة دائبة منها اليوم‏.‏

هذه الظاهرة التي يتحول فيها جزء من المحيط إلي أرض يابسة‏,‏ أو تنشق الأرض اليابسة لتحتوي محيطا فيما بينها تعرف باسم دورة المحيط واليابسة‏.‏
ويتم تحول المحيط إلي أرض يابسة بواسطة الثورات البركانية المتكررة من تحت قاع المحيط والتي ترتفع بجزء من ذلك القاع إلي ما فوق سطح الماء علي هيئة جزر بركانية تظل تنمو بالتدريج متحولة إلي قارة‏,‏ ثم بواسطة تصدع وخسف أجزاء من تلك القارة تنفصل إلي كتلتين متوازيتين يفصلهما بحر طولي شبيه بالبحر الأحمر‏,‏ يظل يتسع باستمرار حتي يتحول إلي محيط‏.‏

ومن قبل ألف وأربعمائة سنة روي عن رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ قوله‏:‏كانت الكعبة خشعة علي الماء فدحيت منها الأرض والحديث ذكره الهروي في غريب الحديث‏(362/3),‏ وذكره الزمخشري في الفائق في غريب الحديث‏(371/1)‏ لأن دلالته العلمية سابقة لعصره بألف وأربعمائة من السنين‏.‏
و‏(‏الخشعة‏)‏ أكمة لاطئة بالأرض‏,‏ والجمع‏(‏ خشع‏).‏

وهذا الحديث النبوي الشريف يدعمه حديث آخر أخرجه الطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عمر‏(‏ رضي الله عنهما‏)‏ موقوفا عليه‏:‏ أنه‏(‏ أي البيت الحرام‏)‏ أول ما ظهر علي وجه الماء عند خلق السماوات والأرض زبدة‏(‏ بفتح الزاي‏,‏ أي كتلة من الزبد‏)‏ بيضاء فدحيت الأرض من تحته‏.‏
وهذان الحديثان الشريفان يعتبران سبقا علميا معجزا لرسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ يشهد له بالنبوة وبالرسالة‏,‏ وبأنه كان موصولا بالوحي‏,‏ ومعلما من قبل خالق السماوات والأرض‏,‏ لأنه لم يكن لأحد من الخلق قبل منتصف الستينيات من القرن العشرين إدراك لشيء من هذه الحقيقة‏.‏

ويؤكد ذلك ما أشرنا إليه في مقال سابق عن توسط مكة المكرمة لليابسة‏,‏ كما يحمل معني أن اليابسة تحت الكعبة المشرفة تعتبر أقدم جزء من الغلاف الصخري للأرض علي الإطلاق‏,‏ وهو ما لم يحاول أحد إثباته بعد‏,‏ وعلي علماء المسلمين أن يتحققوا من ذلك بتحديد العمر المطلق للصخور القائمة حول الكعبة المشرفة بواسطة العناصر المشعة الموجودة فيها حتي يمكن تقديم هذا الدليل إلي الناس جميعا ـ مسلمين وغير مسلمين ـ مما يعتبر وثيقة مادية ملموسة‏,‏ وحجة منطقية دامغة علي الناس كافة بنبوة هذا النبي الخاتم‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏).‏
ولعل في هذين الحديثين الشريفين ما يدعم قول السدي‏(‏ رحمه الله‏)‏ في تفسير قوله‏(‏ تعالي‏):(‏إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين‏):‏أنه أول بيت وضع علي وجه الأرض مطلقا‏....‏
فسبحان الذي أنزل القرآن بعلمه علي خاتم أنبيائه ورسله‏,‏ وحفظه لنا بلغة وحيه‏,‏ كلمة كلمة‏,‏ وحرفا حرفا ليكون للعالمين نذيرا وصلي الله وسلم وبارك علي النبي الخاتم الذي تلقاه‏,‏ وعلي آله وصحبه‏,‏ ومن تبع هداه‏,‏ ودعا بدعوته إلي يوم الدين‏,‏ والحمد لله ربه العالمين‏.‏

تحياتي