مفهوم الهجرة من الجانب الأخلاقي الجزء الأول
[ALIGN=CENTER]قرأت لكم ... مفهوم الهجرة من الجانب الأخلاقي [/ALIGN]
[MARQ=UP][ALIGN=CENTER]مفهوم الهجرة من الجانب الأخلاقي [/ALIGN][/MARQ]
[ALIGN=CENTER]الزمن يسير كالبرق الخاطف والناس فى سباتهم غافلون. قيل لنوح عليه السلام وقد لبث فى قومه ألف سنة الا خمسين عاما: كيف رأيت هذه الدنيا؟ فقال: كداخل من باب وخارج من آخر. فاتقوا الله أيها الناس وتبصروا فى أيام وليالى هذا الزمن انها مراحل تقطعونها الى الدار الآخرة حتى تنتهوا الى آخر سفركم كل يوم يمر بكم يبعدكم عن الدنيا ويقربكم من الآخرة فطوبى لعبد اغتنم هذه الأيام بما يقرّ به الى الله يُقلّب الله الليل والنهار ان فى ذلك لعبرة لأولى الأبصار (النور آية 42). بعد أيام سيطوى سجل العام الهجرى فهلمّ نتساءل عن هذاالعام كيف قضيناه وماذا فعلنا؟ فان كان خيرا حمدنا الله وشكرناه وان كان شرا تبنا الى الله واستغفرناه كم يتمنى المرء تمام شهره وهو يعلم أن ذلك ينقص من عمره وأنها مراحل يقطعها من سفره وصفحات يطويها من دفتره وخطوات يمشيها الى قبره فهل يفرح بذلك الا من استعدّ للقدوم على ربّه بامتثال أمره. فليقف كل منا مع نفسه محاسبا، ماذا أسلفت فى عامها الماضي؟ فان كان خيرا ازداد وان يكن غير ذلك أقلع وأناب. فانما تمحى السيئة بالحسنة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة تمحها روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال أيها الناس ان لكم معالم فانتهوا الى معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم ان المؤمن بين مخافتين: أجل قد مضى لا يدرى ما الله صانع فيه وأجل قد بقى لا يدرى ما الله قاض فيه فليأخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل الموت وقال أبو بكر الصديق رضى الله عنه فى خطبته انكم تغدون وتروحون الى أجل قد غيب عنكم علمه فان استطعتم أن لا يمضى هذا الأجل الا وأنتم فى عمل صالح فافعلوا وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى خطبته أيها الناس حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوها قبل أن توزنوا وتأهبوا للعرض الأكبر على الله يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية (الحاقة آية 17) لنتذكّر كم ولد فى هذا العام من مولود وكم مات فيه من حى وكم استغنى فيه من فقير وافتقر من غنيّ وكم عزّ فيه من ذليل وذلّ فيه من عزيز قل اللهم ما لك الملك توتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعزّ من تشاء وتذلّ من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير. تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحيّ من الميت وتخرج الميّت من الحيّ وترزق من تشاء بغير حساب (آل عمران آيتان 26 ـ 27).
لقد نصحنا سيد المرسلين عليه الصلاة والسلام بالأوامر التالية اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك هكذا أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم باغتنام هذه الخمس قبل حلولك أضدادها وقال صلى الله عليه وسلم أفضل الهجرة أن تهجر ما كره الله وقوله المهاجر من هجر السوء والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده كما روى عن أم أنس أنها قالت يا رسول الله أوصنى فقال اهجرى المعاصى فانها أفضل الهجرة وحافظى على الفرائض فانها أفضل جهاد وأكثرى من ذكر الله فانك لا تأتين الله بشيء أحبّ اليه من كثرة ذكره .
ان السلف استعرض أعظم الذكريات فلم يجد الا الهجرة بدءا للتاريخ ومفتتحا لكل عام قمريّ جديد اكراما للمسلمين الذين آثروا العقيدة على مصالحهم الخاصة وكافحوا لتثبيت دين الله وما تقدمه الأمة من فضائل وما يحث عليه الدين من عزة وحرية وكرامة وهو المعنى الذى قصدته الآية الكريمة ان الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا فى سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم (البقرة آية 218) فمفهوم الهجرة من الجانب الأخلاقى تضمنه الحديث الشريف الهجرة هجرتان: احداهما أن تهجر السيئات ولا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب فاذا اطلعت من المغرب طبع على كل قلب بما فيه وكفى الناس العمل .
ان الهجرة من مكة الى المدينة هى فصل بين عهدين عهد مكة الذى لم يكن للمسلمين فيه كيان ولا سلطان ولا مجتمع وعهد المدينة دار النصرة ومركز القيادة وفيه صار للمسلمين دولة ومجتمع وكيان اذ خرج المسلمون من بيئة الشرك المتجبّر الى بيئة الايمان المتفتح انها انتقال بالعقيدة من وطن كثر فيه الباغى وقلّ فيه الناصر .[/ALIGN]
