تخريج حديث المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حديث:"المرأة لآخِرِ أزواجها".

وقفتُ عليه في السلسلة الصحيحة وقد تتبع طرقه الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله رحمة واسعه ونفع بعلمه؛
ونقلته لكم هنا لتعم الفائدة والنفع بإذن الله تعالى.

" المرأة لآخر أزواجها ".

رواه أبوعلي الحراني القشيري في"تاريخ الرقة"(3/39/2) :
حدّثنا العباس بن صالح بن مسافر الحراني:ثنا أبوعبدالله السكري؛إسماعيل بن عبدالله بن خالد:ثنا أبوالمليح عن ميمون بن مهران قال:
خطب معاوية رضي الله عنه أم الدرداء،فأبتْ أن تزوَّجهُ وقالت:سمِعتُ أبا الدرداء يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المرأة في آخر أزواجها أو قال: "لآخر أزواجها" أو كما قالت-ولستُ أريد بأبي الدرداء بدلاً.
قلت:وهذا إسناد رجاله ثقات معروفون غير العباس بن صالح هذا،فلم أجد له ترجمة الآن،فليرُاجع له "الجرح والتعديل" (1).
ورواه أبوالشيخ في"التاريخ"(ص270) :ثنا أحمد بن إسحاق الجوهري:ثنا إسماعيل بن زرارة قال:ثنا أبوالمليح الرقي به مقتصراً على المرفوع فقط.
وهذا إسناد صحيح. رجاله ثقات معروفون غير الجوهري؛
قال أبوالشيخ: "ثقة حسن الحديث،فمن حسان حديثه ...". ثم ساق له أحاديث هذا أحدها.
ورواه البغوي في"حديث عيسى بن سالم"(103/1)
عن أبي بكر ابن أبي مريم قال:"حدّثني عطية بن قيس أنّ معاوية بن أبي سفيان خطب أم الدرداء ... الحديث إلا أنه لم يرفع المرفوع منه بل أوقفه على أبي الدرداء،وقد رواه مرفوعاً عنه الطبراني بلفظ:
"أيّما إمرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده فهي لآخر أزواجها".
رواه الطبراني في "الأوسط"(1/175)
عن أبي بكر بن عبدالله ابن أبي مريم عن عطية بن قيس الكلاعي قال:خطب معاوية بن أبي سفيان أم الدرداء بعد وفاة أبي الدرداء،فقالت أم الدرداء: سمعتُ أبا الدرداء يقول:سَمِعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:فذكره
قالت:وماكنتُ لأختارَ على أبي الدرداء،فكَتَبَ إليها معاوية:فعليكِ بالصوم فإنّه محسمة.
قلت: وهذا سند ضعيف من أجل أبي بكر بن أبي مريم كان اختلط،
وبه أعلَّهُ الهيثمي(4/270)ولكنه عزاه "للكبير" أيضاً،ومن هذا الوجه أخرجه أيضاً أبوبكر الكلاباذي في"مفتاح المعاني"(ق181/2)وابن عساكر في"تاريخ دمشق"(19/281/2).
وبالجملة فالحديث بمجموع الطريقين قوي،والمرفوع منه صحيح،
وله طُرُق أخرى مرفوعاً وموقوفاً عند ابن عساكر(19/281/2)عن أبي الدرداء.
وله شاهدان موقوفان:
الأول: عن أبي بكر رضي الله عنه،يرويه ابن عساكر(19/193/1) من طريق كثير بن هشام عن عبدالكريم عن عكرمة.
"أن أسماء بنت أبي بكر كانت تحت الزبير بن العوام،وكان شديداً عليها،فأتت أباها،فَشَكت ذلك إليه،فقال:يابُنية اصبري فإنَّ المرأة إذا كان لها زوجٌ صالح،ثم مات عنها،فلم تزوّج بعده جمع بينهما في الجنة".
ورجاله ثقات إلا أنّ فيه إرسالاً لأنّ عكرمة لم يُدرِك أبابكر إلا أن يكون تلقّاه عن أسماء بنت أبي بكر". والله أعلم.
والآخر: عن عيسى بن عبدالرحمن السلمي عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال لإمرأته:"إن شِئْتِ أن تكوني زوجتي في الجنة،فلا تزوّجي بعدي،فإنّ المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا،فلذلك حرّمَ الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده،لأنّهنَّ أزواجه في الجنة".
أخرجه البيهقي في "السنن"(7/69-70).
ورجاله ثقات لولا عنعنة أبي إسحاق-وهو-السبيعي-واختلاطه.
وله شاهد مرفوع ،أخرجه الخطيب في"التاريخ"(9/328)من طريق حمزة النصيبي عن أبي مليكة عن عائشة مرفوعاً به.
لكن حمزة هذا متروك متّهم فلا يُستشهَدُ به،وفيما تقدّم كفاية. أ.هـ.
أنظر:[ السلسلة الصحيحة:1281]

جزاك الله الجنة اخي الفاضل

جزاك الله خير على التوضيح