باسمك يا رحمان نبدأ، ومن حولنا وقوتنا نتبرّأ
ونصلي ونسلم على من ابرزته من انوارك القدسية، واكملته بأسرار آياتك وخطاباتك الانسية
وعلى اله واصحابه كملة الرجال الّذين ما تركوا في قلوبهم لغير محبوبهم مجال
إليكم بعض الكلمات الخارجة من أعماق القلب إلى أعماق قلوبكم الطاهرة
*********
انظر اخي لدنياك بعين الإعتبار ، لتتيقن أنها ليست بدار ، فإلى متى تتحمل الأوزار وهي ثقال ، إلى متى تتعلّل بالتسويف والآمال ، الى متى تتبع الشهوات والاضلال
تيقظ من نومتك، وانتبه من غفلتك، وقف بباب من انت عبداً له، وحرر ورعك لهُ ، فمن لزم قرع الباب يوشك ان يفتح له
الرحمن يدعوك فتتأخر ، ويأمرك بالإنابة فتتكدر
ويستحضرك لمراقبته فتتوارى، فالى متى ضياعك مع الحيارى، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى
ويّحك بادر بالتوبة، واسرع الى مولاك بالأوبة، واركب بحر الندامة، وإقلع بريح الملامة، وتأهب لحب من يدعوك للقرب، فأقبالك عليه علامة للوصول اليه
*********
لا تغتّر بإحسانه، مع إدمانك على عصيانه ، فبهذا الإحسان الهاك عنه، ولم تأخذ نصيبك منه، به اغفلك عن طاعته ، وانامك عن لذة مناجاته ، واحرمك في الاسحار لذة عتابه ، وطيب منادمته وخطابه، فحقيقة هذا الاحسان بعد ، وان اطمئننت له فطرد
إذا اتسع لك مجال الإمهال مع العصيان ، فلا يأخذك الغرور ، فانه لو ارادك لما اقامك في هذا الامر المحذور
وان استحوذت عليك النفس، فجعلت القضية بالعكس ، فأنت غارق في بحر التيه، انقذك الله مما انت فيه
اما آن لك ان ترجع لباب مولاك، لابسا جلباب الورع رافضا لدنياك، وقد احسن اليك واعطاك، والى الدين الخالص قربك وهداك، وفي كل طرفة عين برّه يغشاك، تؤثر ما يفنى على ما يبقى.. فو الله ما هذا الا قنوط او اتهام او اشراك
ومع هذا ان عدت اليه بادرك بالقبول، والبسك حلل المطالب والمأمول، قلبك عن المحبوب غاب، وبالرءفة ينادي هل من تائب هل من آياب، وانت مشغول بالهوى، مفتون بالمنى، وواقف مع من توقن ان عقباه الفنى
وتطلب من الله المواهب، وحفظك من الوقوع في المصائب
هذا امر من العجائب، واملك فيه خائب، فانهض لهمتك عن هذا الانحطاط، وتدارك ما وقع منك في التفريط والافراط، والزم التفسير ليهون لك العسير
*********
جولانك مع الغافلين حيرك، وركونك للاغيار غيرك، ووقوفك بين رتبتي الاعتقاد والانتقاد الى الانقطاع اداك، ونذير الرحيل المشاهد لعينك بالتحقيق وافاك
فما هذه القصوة ، ندم من سبقك على التفريط، والله من ورائهم محيط
حفظ العهود فيه الورود، لأقرب مقام محمود
اقبل ولا تكن شرودا او مردودا، فالهارب مطرود، والمردود امره بالقطيعة مشهود
الى متى هذا التمادي يا فقير، وانت في البطالة والتقصير، وتزعم انك بالامداد جدير، وبنقائصك الناقد بصير ، ضيعت اوقاتك والعمر انقضى، فعجل بالاقبال واندم على ما مضى، فباب العفو واسع، والانوار فيه سواطع
اتطلب الدنيا والدنيا فيك، وتتخلف والرحمن يناديك، فوا عجبا لمن يطلب ليعطى الملك فيأباه، ويتشبث في جمع الاخس ويتمناه، الى متى انت في الذنوب غريق، والى متى هذا الجفاء والتعويق، خذ لك في الطريق رفيق، قبل ان تنقطع الطريق، ولا تطفىء بهواك انوار التوفيق
اتريد ان تذهب هبوب نسمات الوصول وانت سكران لا تفيق، حملت نفسك والله ما لا تطيق
اتغتر بالمال والولد والاهل ام باقبال الدنيا عليك، وهي آمرة بالقتل فاخرج من ظلمات العمى، الى فضاء نور الهدى، وتزود فقد سارت الضغون، ولا بد من ورود كأس المنون، وتنبه فكم لعب بمثلك الهوى، ولم يفق الا وقد حان النوى، وتضرع بالصبر وجاهد النفس، تسقك العنايات الى مجالس الانس
*********
ان الله منحك وقتا لتناجيه، وخلاك زمنا لترجع اليه فتصافيه
افلا تفق من سكرتك، افلا تصحو من غمرتك، ادن منه ولو منعت، والزم حماه ولو طردت، فهو المتجلي عليك بالرحمة ولو اسأت، فارحل بهمتك اليه، واشكو له الم الفراق فانه يجيبك برءفة التلاق
جد في المسير تصبح لك الاسرار عائدة ، وافنى في الحب تكن لك الحياة خالده ، فالعمر يذهب والاوقات تنهب ، والامر باعمالك السوء واضح ، كأنك اعمى واصم عن النصائح ، فيا لهذا العار من عار ، استعبدتك الدنيا واهل الاخلاص احرار ، فما رجع من رجع الا بمراقبة الاغيار ، وما وصل من وصل الا برفض الآثار ، فالى متى انت في قطيعة ، بخيالات كسراب بقيعة
ان لم تكن رحماني فأنت شيطاني، وان لم تكن نوراني فأنت ظلماني
عجبا لمن يفضل الظلمة على النور، ويدع التحقيق اتباع للغرور، فقم في محراب الاذكار، وتهيأ لقبول الواردات الابكار، فللرحمن جنات تدني البعيد، وهو اقرب الينا من حبل الوريد
فتنبه وبالكرام تشبه، يبد لك حظا لا يحول، وملك لا يتزلزل ولا يزول، عليك ان تعلم اخي ان شراب الوصول صفا وراق ، وطفق في سائر الآفاق، فكن بالحلم متخلقا، وبالرحمن متعلقا
*********
اجعل الزهد شعارك، والورع وقارك، والذكر انيسك، والفكر جليسك، تظهر لك خفايا الاسرار، ويكشف لك عن الاخرة وانت في هذه الدار
من بريدي
