موقف الاسلام من الحضارات السابقه
استفادت الحضاره الاسلاميه من ثمرات الحضارات التي سبقتها دون ان يؤثر ذلك في تميزها وبخاصه في المجالات التي لا يقبل فيها اي تساهل وهي العقيده والسلوك. وسنقتصر هنا على ذكر بعض الامور التي تدخل في هذا المضمون:
موقف الاسلام من التقليد:
النصوص الاسلاميه واضحه في منع التقليد من ناحيه والسماح بالاستفاده من الغير من ناحيه اخرى. فقد رفض الاسلام تقليد المسلم لغير المسلمين في كل ما يتعلق بامور الدين وما يتصل بالعبادات مما قد يكون له تاثير في العقيده ونقائها من كل شرك. فقد حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم من بناء المساجد على القبور كما فعل اهل الكتاب مما ادى الى عباده البشر بعضهم بعضا كذلك رفض الاسلام فكره الرهبانيه وتميز رجال الدين وتخويل اي انسان سلطه تنظيم الصله بين الانسان والله سبحانه بل كل انسان قادر على الاتصال بربه بعبادته ودعائه دون واسطه وقد ردد القران الكريم في مواضع كثيره تحذير الله سبحانه لرسوله الكريم والامه الاسلاميه من تقليد الامم الاخرى في انحرافها وخروجها على شرع الله عزوجل كقوله تعالى : ((ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ)) الجاثيه 18 . وكان عليه الصلاه والسلام ينهي عن تقليد الامم التي ضلت سواء من اهل الكتب السماويه ام من غيرهم من الامم ففي الحديث الشريف: (( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن )) ؟ اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه . وبالرغم من رفض الاسلام فكره تقليد الامم الاخرى في عاداتها وسلوكها الاجتماعي القائم على التفاوت الطبقي او العنصرس ورفضه لمظاهر الحضاره التي تتعارض مع القيم الاسلاميه في اللباس وطرائق المعيشه فقد شرع للمسلمين ادابا اجتماعيه تنسجم مع القيم الاسلاميه ومع فلسفه الاسلام القائمه على تكريم الانسان واحترام حقوقه وتحريره من الاساطير والاستبداد وسمح في نفس الوقت بالنقل والاقتباس من الحضارات والثقافات الاخرى في جميع مجالات الحياه حينما لا يشكل النقل خروجا على المبادىء والقيم الاسلاميه.
موقف الاسلام من الانفتاح:
الاسلام دين لا يمنع من الانفتاح على الحضارات الاخرى ما لم يؤد ذلك الى المساس بمبادئه وقيمه.
وقد ساعد على انفتاح الحضاره الاسلاميه على غيرها من الحضارات انها لم تكن حضاره قوميه او اقليميه وانما هي حضاره مرتبطه بمبدأ عقائدي فكري لا تفرق بين الناس مهما اختلفت اصولهم والوانهم واقطارهم. ان هذا الانفتاح ازال الحواجز النفسيه التي طبعت الحضارات الاخرى بالطابع القومي او الاقليمي وجعل من الحضاره الاسلاميه حضاره انسانيه وقد تمكنت الدوله الاسلاميه منذ فجر سيطرتها على دولتي فارس والروم ان تستوعب اهم ما خلفته هاتان الحضارتان وان تستفيد منه الى اقصى حد ممكن.
موقف الاسلام من الاستفاده من الحضارات الاخرى:
وللاستفاده من الحضارات السابقه فقد انشأ الرسول صلى الله عليه وسلم جهازا للترجمه وامر بعض المسلمين بان يتعلم الفارسيه والروميه وكانت هاتان اللغتان المسيطرتين تقريبا على العالم القديم كلغتي فكر وسياسه وعلم ثم توسعت معرفه المسلمين في فتره وجيزه باللغات الاخرى: كاليونانيه والقبطيه والسريانيه والعبرانيه والهنديه وغيرها من اللغات التي كانت منتشره في البلدان التي دخلها الا سلام .
وقد استفادت الدوله الاسلاميه والمجتمع الاسلامي من التقدم العلمي والصناعي والاداري لدولتي فارس والروم منذ البدايه فقد استفاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه منهما في تاسيس قيود الدوله وارساء نظمها الاداريه مع تطوير ما اقتبس منها ليلائم الاطار الاسلامي للحكم وزاد الاقتباس ابان الدوله الامويه فيما بعد وبلغ اوجه خلال الدوله العباسيه ليشمل ميادين الفكر والفلسفه والاداب. ومن الملاحظ ان الاقتباس والنقل في مجالات الادب تجنب الاداب التي تتعارض مع الفكر الاسلامي كأدب اليونان الذي يقوم على الخرافات والاساطير ومغامرات الالهه ونحو ذلك .
المصدر:http://www.althemar.com
